第三百七十五章 贸易能拯救迦太基么？ (第2/2页)
　　
　　所以，与迦太基的战争才如此重要，因为这个时候，罗马人才完成了心态上的转变，为后世那个辉煌的庞大帝国打下了重要的基础。
　　
　　也是因此，说迦太基必须毁灭，其实没错。因为不毁灭它，估计也就没有后世的罗马了。
　　
　　可以说，经济贸易就是罗马与迦太基外交中最稳固的部分。或者说，从经济角度看，这个规模的债务和贸易额，意味着这场战争就不可能打起来。
　　
　　但结果，大家也是都知道的。
　　
　　把战争因素考虑进去，事情就会完全不一样了。
　　
　　原本效率最高、最赚钱的方式，往往非常不安全。家庭的问题就是如此。
　　
　　放弃众多责任，确实可以让自己这辈子，理论上过得更舒服。但在社会的变化面前，人的一生却又显得很长：
　　
　　从八国联军攻入京师，到志愿军攻入汉城，只有五十年；
　　
　　从甲午年，日本开始武装扩张，到1945年吃了二次原被迫投降，也是正好五十年；
　　
　　而世界二极之一的红帐汗国，寿命还不如很多人类……
　　
　　对于中原，数字其实更加明确：从共和政治，连续的历史记录开始，到清朝灭亡，2800年的信史时代，一共发生了3761场战争，只有800多年没有战争的记录。持续时间超过15年的和平期，有史以来只出现过三次。
　　
　　可惜，一代人的和平，就足以让人产生错觉了。
　　
　　因此，最大的问题就是，放弃组织能力，可能都等不到下一代人，自己就会遇到“有钱，但对方不讲道理”的情况了。
　　
　　秩序的破坏不会带来秩序的空虚，而是会成为新秩序的土壤。就和贸易终究没法拯救迦太基一样，这些弱化的秩序，也是没法挡住觊觎者的。
　　
　　当然，对罗马人而言，其实还有个更现实的问题。
　　
　　不难发现，中原人的“纲常”有一大串。然而，或许是因为文明积淀不足，罗马人的“纲常”一直非常简单质朴——他就只有“父子”这么一对……
　　
　　罗马人的政治关系，乃至家庭关系，都是各种“父子”硬套。养子制度就是一个典型案例，各种依附关系，也是类比于父子而展开的。
　　
　　甚至，儒家特别在意的夫妻关系，在罗马人这边，都能往这上面凑。比如在罗马早期，妻子的定位就等同于男主人的女儿，和女儿一样，是家庭中“父子”关系的一部分。
　　
　　这个法律定位可以说非常古怪，但没办法，纯质的罗马人就这么一条“纲常”，只能委屈大家都可劲往里套了……
　　
　　历代中原王朝，虽然经常进行君臣与父子之类的类比，要求大家敬奉君父，但不同的秩序，互相还是分开的。
　　
　　哪怕某些王朝合法性实在不足，只能硬扯孝道，来进行补充，一般也不会做到罗马人这种鬼畜地步的……
　　
　　(本章完)