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第二百零八章 我信的神这么多,肯定不是无神论者

  第二百零八章 我信的神这么多,肯定不是无神论者 (第1/2页)
  
  “这个阿兰又是什么?怎么这么多奇怪的人?”朱文奎问。
  
  “阿兰大概就是汉书里的奄蔡,和康居、大月氏是类似的族群。”郭康说:“郅支单于西逃的时候出场过,所以汉书有记录。”
  
  “那是什么故事?”小让娜问。
  
  “你连这都不知道?”郭康颇为讶异:“你还真就只看教会的经书啊。”
  
  “我,我才读了几年的书,不知道才正常吧!”小让娜气愤地皱起眉头,抱怨道。
  
  “那可不是。”郭康好不容易抓到她不擅长的领域,开始摆起兄长的架子,教训起来:“基本的历史常识都不懂,就去念经,你不怕念歪了么?”
  
  “我问伱一个基本问题吧:如果历史上真实发生的事情,和经书里的记录矛盾了,那你觉得,是经书里的教义错了,还是世界错了?”
  
  “是某些前人对教义的理解错了。教义和世界都是对的。”小让娜不假思索地回答。
  
  “我的天,你妹妹真是个宗教天才。”郭康实在没忍住,转头向朱文奎赞赏道。
  
  “……”朱文奎不知道他这是真心夸奖,还是在讽刺,不知道怎么回答了。
  
  郭康也觉得,从人家小姑娘身上找优越感,有点太欺负人,也不是什么有面子的事——但是话说回来,之前他还真的被小姑娘欺负过,怎么想都已经有点没面子了。
  
  而如何有面子地找回面子……这个还真不太好找。
  
  纠结了一会儿之后,他决定还是直接讲正题。
  
  “汉朝的时候,奄蔡是康居的附庸。郅支单于在匈奴内战中落败,就逃到了那里,率领三千多残余部众,在怛罗斯河畔驻扎。”郭康说:“康居王想借助他的力量对付乌孙,就把女儿嫁给他。郅支果然连续击败乌孙,迫使乌孙迁徙千里躲避他。”
  
  “郅支为人暴虐,四处横行,大宛、奄蔡等都被迫向他缴纳岁币。认为康居人对他不礼貌,就肆意杀人,先后把康居公主、贵人、百姓等数百人杀死肢解,丢进河里。康居等国惧怕他的势力,也不敢反抗他。”
  
  “原来是这么个出场法……”小让娜有些意外:“我以为是什么有名的大族呢。”
  
  “确实。”朱文奎点点头:“我对郅支的唯一印象,就是被汉朝干掉了。没想到在西域还能这么横行的。”
  
  “我如果不是为了考证他们的起源传说,特意去找古籍看,也不知道这回事。”郭康告诉他们:“不过这个其实也是西域的日常,见多了就不奇怪了。”
  
  “后来,柔然兴起,导致西域的胡人受到挤压,纷纷西迁。波斯和印度人记录了一大堆‘红匈奴’、‘白匈奴’、‘匈尼特’之类的族群。这些胡人迫使康居系的胡人也跟着向西北逃窜。那些进入欧洲的,就是阿兰人这一波了。”
  
  “听起来好复杂啊。为什么会有这么多匈奴?他们有关系么?”小让娜问。
  
  “罗马在西欧崩溃之后,不也出了一大堆自称罗马的。”郭康指出:“他们和汉朝时候那个匈奴的关系,大概就是……神圣罗马帝国和罗马帝国的关系吧。”
  
  “哦,这样比喻,就好理解了。”小让娜露出了然的神情:“不过神圣罗马帝国,和罗马还是有点关系的吧?”
  
  “这些五色匈奴,当年可能也在匈奴手下当过附庸,或者当过附庸的附庸呢。草原上不是一直这样么?”郭康不以为然:“人家也可以说自己有点关系啊。”
  
  小让娜一时也无法反驳。
  
  “我是真搞不懂这边的关系。”朱文奎吐槽道:“我上次看书,说阿拉曼尼国王一边自称罗马人的国王,一边自称德意志人的国王。这是怎么圆上的?”
  
  “我也搞不清楚。”郭康直言:“这几个头衔,有些好像是共存的,有些又不是。关系实在太复杂了,你得问狄奥多拉这样的人才行,我是记不住。”
  
  “不过我感觉,这个就像元朝皇帝还在自称蒙古大汗一样,是为了同时照顾两边吧。”他想了想,说:
  
  “这种现象其实挺普遍的。蒙古大汗总想进入中原,不想照顾草原穷亲戚;阿勒曼尼国王整天试图进入意大利,却不去管理德意志同胞;英格兰国王天天挂念着法兰西,不是迫不得已根本不想待岛上。可见,大家的想法,其实也都是差不多的。”
  
  “就刚才说的柔然,最初也是鲜卑人。当初拓跋鲜卑进入中原之后,老家直接不要了。这些没人管的地方,各种零散部族、逃亡奴隶、乃至流落到草原的中原人和西域人,就形成了这么个国家。他们和鲜卑的关系,有点类似蒙古部落和元朝的关系,不过他们更强一点就是了。”
  
  “那如果神罗真的完全控制了意大利,他们的德意志属性恐怕也会很快弱化吧。”小让娜推测道。
  
  “那是肯定的。”郭康确信地点点头:“到时候就得防着其他德意志老乡,也有学有样,南下阿尔卑斯山和他争夺领地了——你看腓特烈二世,坐稳西西里的王位之后,不就立刻学起了阿拉伯人的样子,甚至都很少自称德意志国王了么。”
  
  小让娜想了想,觉得也有道理。
  
  “你还说不清楚,这不是很了解这些历史事件么?”她说道。
  
  “那些头衔、世系什么的,我确实记不住。他们那边各种家族的历史太复杂了。”郭康说:“我只是对文明传承的顺序比较好奇。”
  
  “顺序?什么顺序?”小让娜问。
  
  “我之前听到一种说法,说希腊的文明继承自埃及,罗马的文明继承自希腊,西欧的文明又继承自罗马。所以这里的文明一直一脉相承,从没有中断。”郭康说:“有人据此认为,罗马公教各国,也算是一个传承很久的正统文明。但我见多了这边的情况,总觉得不怎么靠谱,像是欧洲人故意夸大,编出来吹嘘的。”
  
  “吹嘘?”小让娜歪歪头,显得有些疑惑:“有吹嘘的成分,也没错就是了……”
  
  “但这应该不是公教徒自己吹的。”她想了想,判断道。
  
  “为什么?”郭康问。
  
  “这不止是这些传承是真是假的问题,而是因为正常的欧洲人,不会选择这个吹嘘的方向。”小让娜一脸确信的神色:
  
  “我也算西欧公教徒,很了解他们。如果他们吹嘘,肯定是从天父的恩典、教会的正统性、王国的权威这些方面,来进行描述和渲染。这个文明传承……怎么看都不像他们能说出的话。”
  
  “对啊。”朱文奎也点点头,随口说道:“搁这儿给蛮族通三统呢,人家懂这个么?这想法太中原了,根本不是人家欧洲人的思路。”
  
  
  
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