第三十八章 天父中国人说 (第2/2页)
　　
　　“唐初，曾经给突厥汗国称臣过。但突厥人用的不是中原的这套……呃，合法性体系，所以后续影响不大。太宗皇帝击灭突厥之后，就没有疑问了。大唐的合法性体系维持了很久，可以说一直影响到现在。”
　　
　　“大唐瓦解之后，从日本到波斯以东，出现了一大堆政权。很多都自称天子，所以在这一时期，是没有统一王朝的。”
　　
　　“到辽宋的时候，天下稳定下来，但依然有两个对立的天子。我太祖刘亿，和群臣商定国教，群臣以为佛教盛行，应当崇佛。太祖说‘佛非中国教，不可’。最后立孔子庙来祭祀。”
　　
　　“辽国一直以中国自我要求，争夺正统，宋国不能阻止他们。但反过来，辽也无力让宋放弃宣称。所以，这个时候，依然是没有统一王朝的。”
　　
　　这些名词，郭康现在已经很熟悉了。比如“刘亿”，就是辽国建立者耶律阿保机。这人是个“精汉”，就拿刘当做自己的姓，还起了个汉名。
　　
　　“耶律”一词，就是“刘”在契丹语里的发音。而后族则姓“萧”，也是从汉相萧何那边搬来的。
　　
　　辽国留下的文献传世不多。而宋的记录里，大概是为了抢正统，所以萧姓一直在使用，刘姓却一直坚持写成“耶律”，时间长了成了习惯，就继续用了。
　　
　　“你说佛教不是中国教？意思是不能信外来的宗教么？”奥特里福斯发现了一个问题，问道：“这是为什么？”
　　
　　“辽国那时，文化没有宋国发达，但基本的道理，大家还是懂的。”耶律欣十分笃定地说：“原因？原因就是我们是中国人。中国人怎么能拿外国的教当国教？”
　　
　　“啊？那基督教对你们来说，也是外国吧？”奥特里福斯好奇地追问道。
　　
　　郭康听了直想捂脸。他对于这些“契丹战狼”已经快麻木了。
　　
　　耶律欣是个倔老头，平时就一直对族人里有人信其他教颇为不爽，谁知道他们能在朝堂上也说出来。为了防止这些契丹人在朝堂上，直接给大家来个“中国人大战外国人”，他赶紧出来打圆场。
　　
　　“那个不算的。”郭康赶紧起身，摇着手说道：“天兄移鼠，是罗马人士。天兄是罗马人，天父自然也是罗马人。”
　　
　　“罗马古称大秦，《魏略》说，大秦人是中国别种。所以，罗马人就是中国人；所以，天父、天兄也是中国人，基督教也是中国教。中国人信一信中国教，没什么的。”
　　
　　一段话说完，大殿里安静了片刻。
　　
　　王大喇嘛如释重负地长吁了口气，给郭康投去一个感激的眼神；老学究博尔詹下意识地开始鼓掌，似乎是觉得郭康的逻辑陈述不错，发现只有自己在出声，又赶紧缩回手。其他大部分人还在发呆，似乎是还没反应过来。
　　
　　倒是义父又朝他露出爽朗的笑容，似乎是鼓励他继续说下去。
　　
　　他大概理解，义母之前为什么特意嘱咐，要义父多支持自己发言了。