第二十七章：震撼朝野的聘礼！ (第1/2页)
洛琪听明白了一句话，天下的士人不答应。
王莽自己也是身不由己，他必须要做出前所未有的改革才能安抚天下的人心，他借助了儒学的强大力量而兴盛，现在就必须承受这些反噬。
无数的人在下面推着他走，这就像是竞选承诺一样，当初说的好，上位之后如果不做，那大可试试。
但是洛琪刚才担忧之下所说的话，王莽又思索了一遍。
洛琪对王莽的影响力还是极强的，在王莽的计划之中，洛琪是自己的第一盟友，因为洛琪既有道德，又有能力，是他能完全信任的人。
王莽沉吟了一下，若有所思道：“不过文琪你刚才说的很有道理。
如果长时间不能做出明显的改变，会产生欺骗的感觉。
我们的改制之中，最关键的是土地制度的变更，这是最不容易做到的。
应当让天下人见到立竿见影的新世，号召公卿百官崇尚简朴和废除奴婢或许是其中最容易做到的。
昔年孝惠皇帝和孝文皇帝躬行节俭，于是天下率然，当今之世，贵族之间奢侈成风，荒淫无度，一日之食竟然花费小民之家一年之用。
天下之间钱货就如此，权贵多一分，小民便少一分，权贵全部吞到腹中，小民就死于饥饿。
素王说，人不患贫患不均啊。
百姓终日劳作却困苦度日，权贵家的狗都每日食肉，这若是没有揭竿而起的血性，简直枉为素王上皇的子民了。
我曾经读史书，便时常感叹洛国君王富有四海却不置宫室、不着华服，千年以来，未曾有过变化，这难道不是洛国和昭城百姓和睦的原因吗？
废除奴婢的制度，使所有人都置于官府之下，诸夏的子民，无论日后会如何，但不能生来就剥夺他们的一切。”
王莽的道德观中，只要统治者作为表率，天下就会追随，他这一路走来，能寸功未立而身居高位甚至执掌天下，就是因为道德高尚。
这听起来有些不可思议，但却非常符合人的心理。
虽然总有人说什么只要能做事，些许错误不算是什么。
但真的把一个生活简朴的官吏和一个生活奢靡的官吏放在面前，百分之九十的百姓都会去选择那个生活简朴的官员。
道德完人或许不是一个好官，但坏不到哪里。
洛氏虽然不认同平均，因为平均本就是一种不公平，但差距过大同样不赞同。
纵然孝文皇帝那样的朴素，实际上肉食、美酒等是从来不缺的，这样就已经很好了，但有的权贵奢靡到难以想象的地步，这样的统治者说出来的话，怎么能让人相信呢？
彻底废奴和号召节俭，虽然同样很难，但至少比先前所提出来的事情容易许多。
号召贵族节俭洛琪认为不可能做到，有钱不让花，那是不可能的。
况且就算是真的做到了，也不一定就是好事，不让贵族花钱那贵族手中的钱不就越来越多了？
不过彻底废除奴婢制度，洛琪觉得可行，可以借着这个政策，去瓦解豪强。
洛氏对这一条是无所谓的，因为洛氏本身就没有奴婢，那些女官都是亲戚，一般人还来不了。
尤其是洛氏子身边的女官，那可真是千军万马过独木桥，因为数据显示，洛氏子的妻子基本上都是身边的女官。
就算是不嫁给洛氏子，这些女官也都掌握着极大的权力，充当着大管家的角色，可以让自己的小家庭更有地位，不亚于敢战士！
至于彻底废除掉，洛琪依旧觉得很难，因为奴婢制度的存在不仅仅是律令的问题，不是简简单单的一道诏令下去，权贵们就按照诏令去做。
这其中有无数的斗争，甚至洛琪现在就能够猜到，还有一些奴婢自己都会反对这项法令。
洛琪现在无比的庆幸自己接到了王莽的信件之后，就果断的来到了长安，否则就现在这几位，一通瞎折腾，真就是改革不如不改。
实在是过于理想化了。
想不想解决问题？
想。
知不知道问题出在哪里？
知道。
怎么去解决？
下诏令，号召权贵和豪强向百姓让利。
两个字，离谱。
王莽过的有些过于顺利，曾经的那些坎坷，甚至都称不上是坎坷因为他并没有任何的损失。
王莽觉得，他从年轻时，就说要清丈天下的田亩，就要节俭，就平等的对待奴婢，就说要让天下的物价都保证一致，他几乎所有想要做到的事情，都明确的说了下来。
在天下人都知道他想法的情况下，无数人将他推上了这个位置，那就一定是支持他的，既然都支持，那现在我推行法令，为什么不支持我呢？
若是那些支持王莽的权贵知道王莽心中所想，一定会直接气的吐血。
谁敢不支持你？
不支持你，那些士子能把我们生吞活剥掉，太皇太后会放过我们吗？
而且，伱只说清丈天下的田亩，没说要把土地全部充公然后重新分配！
你只说要稳定物价，没说要官府垄断所有的行业，然后自己定价！
你自己节俭，你平等的对待奴婢，我们敬佩你的品德，但不代表着我们自己想节俭，不代表我们就不想使用奴婢！
我们只是无可奈何的说说而已，你怎么还来真的呢？
王莽一直以来就是凭借着道德走上了人生的巅峰，所以他真的觉得这是治世的灵药。
洛琪忧心忡忡的离开了王莽的府邸，他是绝对不希望王莽陷入失败之中的。
道德对一个社会的聚集作用，不亚于法律。
王莽是一个标杆，他代表了一种思潮，如果王莽失败，对天下人的精神打击会极大，甚至可能会陷入迷茫之中。
……
赵合德进了长安城，然后径直住进了皇宫之中，去陪伴自己那个处于权力巅峰的姐姐。
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