第五卷 淡淡然掠过，神秘又美丽 第483~484 利益捆绑、王的秘密 (第2/2页)
　　
　　若是【能力】尚未转化为【天赋】，在【兵极】境时，也需要全部转化。
　　
　　【兵极境】圆满时，各项属性都达标，就可进行【登祇】，即是【意志体、尘缘体、生命体】的确立，从而其它属性凝聚成【伟力】，诞生【真身】。
　　
　　【权杖】的获得暂且不提，【上祇】的修炼，就是专注于【真身】淬炼，从而获得【伟力】。
　　
　　【真身】淬炼，就是对【意志体、尘缘体、生命体】的提升，即是【意志篇章、尘缘信息、幕府】的提升。
　　
　　【生命体】一直都是【幕府】的雏形，只不过低境界时，作用于自身躯体，而高境界时，【生命体】就是【幕府】的出入口，也是【幕府】的具现体。
　　
　　如果【真身】被打爆，就可以将【三体】分立，【本我意识】则能附于其中之一，其它两个可进行掩护，为【本我意识】逃跑争取机会。
　　
　　只要【本我意识】能逃出去，就有东山再起的机会，否则，留下再多都只是便宜他人的遗产。
　　
　　但【真身三体】的修炼方式，只盛行于【夏星、衍星】，【燧、殷、虞】三星却并非这种修炼方式。
　　
　　六万人已经正式改为【夏多族】，如今可以称其为【夏多】人，他们不足寸的【尘缘】内，都被烙上【恐怖印记】。
　　
　　但这是很简单且隐秘的【印记】，它的作用只是记载着【广目多罗】教典，让【夏多】人信仰不坚定时，可以用【意识】去触发，从而欺骗【教师、教王】。
　　
　　只是赵君宗知道【夏多】人，都产生【信仰之力】后，就清楚这不再是欺骗，而是【意识】反复触发【印记】，形成了真正的信仰。
　　
　　只是这种信仰是割裂的，也就是【夏多人】不触发【印记】时，仍然是无信仰者，至少目前都是，以后说不定真就信了【广目多罗王】。
　　
　　【意识】触发【恐怖印记】时，【夏多人】就是虔诚的狂信徒，此时就有可能产生【信仰之力】。
　　
　　【信仰之力】即可以个体产生，也可以群体产生，它显然是有一个阈值的，数值达到标准时，就会凝聚产生，目前不知道究竟是多少数值。
　　
　　赵君宗也就趁整人【班恩城】进行礼拜时，通过烙在【夏多】人【尘缘】上的【印记】，等【信仰之力】产生时，用【感知】将其锁定。
　　
　　【感知】顺着不知数值的【信仰之力】，瞬息之间进入一条浩瀚的“五光十色”的“河流”中。
　　
　　那自然不是真正的河流，而是不同【信仰之力】，融汇形成的“洪流”，没有起始，也就没有终点的奔腾不息。
　　
　　赵君宗有些疑惑，如此浩瀚的【信仰之力】，只是储备而不使用的吗？
　　
　　就算无法获得具体数值，却也是能知道，只要具备将【信仰之力】转化【伟力】，那汲取此条浩瀚的【信仰之力】长河，是可以做很多事情的。
　　
　　比如获取【五方权杖】，比如打爆其它星球，等等。
　　
　　这条【信仰之力】长河必然存在无数年，却没有谁掌控了它，这应该是不正常的，又或者说，确实有谁掌控了它，只是没有“私心”。
　　
　　没有“私心”的，必然是被磨灭【本我意识】的，那显然就是【太鲲】。
　　
　　正琢磨着时，【伟力】猛然消耗掉1万点，他【感知】锁定的【伟力】，猛然跃出【信仰之力】长河，进入一个“光暗”反复交替的“空间”。
　　
　　“救我，救我”。
　　
　　微弱的呼声传入那条【信仰之力】，由于它被【感知】锁定，呼声也就被赵君宗所“听”到。
　　
　　他也就清楚，此条【信仰之力】并非正常的被拉入此处，必然是呼救者“感知”到附加在其上的【感知】。
　　
　　“你是谁？”
　　
　　“广目多罗王，不不不，我是【燧熊】……，熊……”。
　　
　　赵君宗听到【广目多罗王】时也是吓一跳，然后又听到卡顿声。
　　
　　但很知道这不是卡顿，而是被囚者的【本我意识】溃散太过严重，记忆也因此被磨灭了许多，从而记不起自己的姓名。
　　
　　暂且称此次被囚的为【燧熊】，【感知】听到的是不可能出现却歧义，比如【谁雄，水熊】等等，清晰知道就是【燧熊】。
　　
　　所以，这位大概率来自【燧星】，只是不知为何会被“囚”于此处，还被磨灭【本我意识】，即将成为【广目多罗王】。
　　
　　【燧熊】居然完整的记得自己的遭遇，他是什么【祇位】倒是不记得，他回应某次【祭祀典礼】时，被一股强大的力量所束缚，随后就被拉入此处。
　　
　　随后他背诵服一段文章，正是【广目多罗王教典】，而磨灭他【本我意识】的，就是无时无刻出现的【广目多罗王教典】。
　　
　　【广目多罗王教典】本身是不具备磨灭【本我意识】的，与那股束缚【燧熊】的力量结合后，才能产生磨灭【本我意识】的威能。
　　
　　赵君宗觉得【燧熊】的境况，有种似曾相识的感觉，随后恍然，这不就是【大数据】的套路吗？尽管创造的方式、投入并不相同，但确实是【大数据】的创造方向。
　　
　　【大数据】是【十谱大祇】，用以替代【太上锲】的，如此就无需被磨灭【本我意识】，达到掌控【五方权杖】的目地。
　　
　　回应【祭祀典礼】，是【真身】淬炼的一种方式，也是【上祇】修炼最为常见的，但一些【祭祀典礼】却是囚禁【上祇】的陷井。
　　
　　赵君宗就曾经历过一次，布下陷井的只是一群【兵源】境及大量普通人，但仍然敢捕杀【上祇】，可见【上祇】也并非多受到敬畏。
　　
　　他此时想起曾经遇到的【十仙】，【十仙】没有【本我意识】，但并没有处于“失控”状态，这就说明【十仙】是受到操控的。
　　
　　如果那条【信仰之力】长河，不是做为提炼【伟力】的仓库，那它的作用，显然就是用来创造类似【十仙】的【锲】之雕像。
　　
　　【燧熊】若是假以时日被彻底磨灭【本我意识】，也就成为真正的【广目多罗王】，那会受到谁的操控？会是【教王】康德纳吗？
　　
　　赵君宗认为不是，康德纳只是【兵极一才】境界，单是没有【伟力】这一条，就无法操纵【广目多罗王】。
　　
　　联想到【虞星】的【上帝】子女数量，赵君宗推测，操控这些【罗王】的，必然是【上帝】教的高层。
　　
　　他之所以认为不是那五位【上帝】，是觉得五位【上帝】，状态跟【十仙】是一样，也就是早已被磨灭【本我意识】，只剩下【真身祇位】。
　　
　　只是五位【上帝】应该不是被制造出来的，否则，【上帝】的数量不可能一直维持在“5”，毕竟，【上帝王子】们的数量在不断增涨。
　　
　　之所以不制造出更多的【上帝】，赵君宗推测，一是难以复制，一是五位【上帝】的“原主”，身份极为特殊，后代们不敢亵渎。
　　
　　难怪之前以【晨曦上帝】为见证时，【百分百预判危险】制止他去【感知】，五位【上帝】的来历不简单啊！
　　
　　五位【上帝】形成的过程，显然是有记录的，为后续制造【诸王】提供了最好的模板，【上帝诸王】的数量，也因此逐年增加。
　　
　　赵君宗倒是想救【燧熊】，但【百分百预判危险】不允许他救，倒是他将【恐怖印记】打入即将成为【广目多罗王】的【燧熊】尘缘中，【预危】没有制止。
　　
　　【印记】打入【燧熊】的【尘缘】后，赵君宗就切断【感知】，倒不是怕有什么危险，有【百分百预判危险】在，他从不考虑危不危险，主要是【伟力】消耗有些大。
　　
　　当初一刀几万亿【伟力】打得爽，如今【伟力】只剩下九万亿多，他才觉得心痛，此时消耗掉几万点【伟力】，就觉得消耗大了。
　　
　　【班恩城】是一座可容纳百万人，而不显拥挤的城池，但它事实上是一座“教堂”，从空中俯瞰就能知道，它是一个整体。
　　
　　【夏多人】成为这座“教堂”的主要族群，由于人数只有六万，又不愿意分散，就选择全部居住在“教堂”的东面。
　　
　　赵君宗爬上椭圆形的屋顶，稳稳的斜躺其上，【意识】沉入【意志体】，数百【印记】顿然如“繁星”般，浮现在【意志体】内。
　　
　　也可以说是浮现在【意志篇间】四周，如同信纸上的图纹般，却并不影响【字】的清晰，段落的分明。
　　
　　这些都是他制造的【印记】，【炁皇】制造并烙下的【印记】，并不会体现在他的【意识体】内。
　　
　　而他若是要联系【炁皇】印记，是需要站到【炁皇】面前的，这就相当的麻烦，若无必要，赵君宗是不会联系【炁皇】烙下的【印记】。
　　
　　没料到只是一来一回间，【燧熊】最后的【本我意识】就被磨灭了，赵君宗有些惭愧，他觉得应该是【夏多】人太努力，加快了【燧熊】本我意识的寂灭。
　　
　　惭愧什么的也就是一闪而逝，【燧熊】本我意识寂灭前，被烙下【恐怖印记】，好处全被赵君宗获得了。
　　
　　悬浮于“光暗”反复交替空间内的【广目多罗王】，顿然睁开眼睛，双眼清澈没有丝毫杂质，伸展了一下近万米高的身躯，缓缓踏出一步。