第二卷 此地人多气又足，何以有颜说孤独 第160节 未知错误 (第1/2页)
　　
　　【祀廷大草原】的雕像，都是对【诸夏联邦】探索【太上执兵御器真厉谱】有功的，而被放在“皇宫”里的“雕像”，倒不全是反【诸夏联邦】的，也有的是“灵魂”消散，仅余“元识。”
　　
　　元识，【兵器】信息资料以及人的五行属性、浓度、纯度。
　　
　　【刷本狂人】原本是“晋国”兵种，后来融合【未知存在】，就加入特殊兵种“青州兵”，“青州兵”顶阶兵种是“青鳞卫”。
　　
　　【诸侯境巅峰】时走“将门”晋升“青鳞斗将”，随后挑战【副本】内的组队玩家，顶阶将种是“龙鳞战将”。
　　
　　【王境】修炼的是“青鳞牛功”，此功法主“木”，【青州兵】的种源是【鳞牛】，而【鳞牛】的本源是【囚牛】，【囚牛】的始源则是【龙】。
　　
　　【未知存在】是否有【统源】，赵君宗是无法确定的。
　　
　　统源，即正统或逆统的始源、本源、种源。
　　
　　若是【刷本狂人】融合的【未知存在】，识别了他的【鳞牛】种源，那【刷本狂人】就无法象赵君宗那样，招募到不同【统源】的【兵器】，只能招募【太上正统·龙】的一脉。
　　
　　赵君宗虽然提供了自己招募属下的经验，但他也知道自己是因为【大恐怖】，才能招募到不同【统源】的【兵器】。
　　
　　只要不是奔着刺杀“皇帝”去，潜入“皇宫”也不会被【王境巅峰】的大内高手狙击。两人也因此很顺利的抵达放满雕像的偏殿。
　　
　　雕像倒没有摆入在偏殿内，而是放在空旷的殿外，接受风吹日晒。
　　
　　照理说，“皇帝”想要就职【贵胄士】学徒，只需要融合此座偏殿的“雕像”即可。毕竟，这些雕像固然失去“灵魂”，仅余“无识”，但仍然是属于“灵尊兵器”，【贵胄士】学徒就是融合【灵尊兵器】的。
　　
　　但“洞庭湖”上的见闻，让赵君宗知道，“五行”浓度、纯度不契合，是得不到【灵尊兵器】认主的。这也意味着，有些【灵尊兵器】并没有被“束缚”在皇宫里。
　　
　　早期时，赵君宗以为“雕像”是难以移动的，但“皇宫”里聚集这么多“雕像”，说明是有办法移动“雕像”，那流落在外的“灵尊兵器”，究竟是自己“移走”，还是他人所为呢？
　　
　　只是坠落凡尘后重新开始修炼，借助【人族】创造的修行体系，或许会有意外收获，老话不是说“它山之石，可以攻玉”吗？
　　
　　在“莫家庄”祖祠内，赵君宗发现一个祭坛，祭坛的种类较多，最常见的就是建造祭台，供奉祭像，或者建造庙宇供奉。
　　
　　此外就是由器皿、阵图形成的祭坛，或者器皿、活物，或者阵图、咒语等等，而描绘阵图的涂料却是特制的。
　　
　　“莫家庄”的祭坛就是由特殊涂料绘制成的“阵图祭坛”，涂料中鲜血气息浓郁，可以分辨出是“人”血。另外还有其它物种的血液，以及不知名的药材、材质等等，洞察之眼鉴定出相关信息。
　　
　　【种源祭坛】，汲取999人的血液，融合诸侯境的禽、兽血液、器官等等，可复制【灵尊】，获得【种源】，辅以其它，创造【兵种】。
　　
　　望着竖立在阵中的雕像，赵君宗对【胡车儿】表示默哀，【灵尊】并非不死不灭，但要摧毁也颇为艰难，用处倒也各种各样。
　　
　　他尝试搬移【胡车儿】，在祖祠门槛时，无法再搬移，也就知道【胡车儿】，是一直存在于“莫家庄”的。
　　
　　但之前显然并不是在“祖祠”内，而是【砲会】将【胡车儿】移到这里，再以【祂】为“主”，布下【种源祭坛】，复制【祂】的【种源】。
　　
　　【祭坛】虽然布置好但尚未完善，红发老妪显然就是看守【祭坛】的人，其它的【砲会】成员则外出搜集相关材料，那数十个【天灾】应该也是接了任务，前来消除邪恶。
　　
　　轰，赤焰将整个【祭坛】吞噬，除了【胡车儿】雕像，其它的化为灰烬，祖祠内的其它物品倒也被熏黑一些，但并没有被烧毁，赵君宗很满意自己的“操作”。
　　
　　没有听到【灵呓】，说明【胡车儿】确实被【砲会】折腾的够呛，只是【灵呓】也不是所有【灵尊】都能“说”出的，必须复苏到一定程度才能对外发出。
　　
　　【提示】：您摧毁了【砲会】布置的邪恶祭坛，【碧玉刀·灌竹阤】近期内将不会离开“漠京府”。
　　
　　
　　
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