第五百八十六章 帝丹朱（4000） (第2/2页)
因此左慈还是得防。
甚至与严陆相比，更加需要防范的人反倒是左慈。
“他们？”
严陆亦是扭头看向了吴良与典韦，一双眼睛审视着他们，而后竟十分痛快的冲他们点了点头，只是指了指吴良道，“你一个人过来。”
显然他还是有些忌惮典韦，不肯在没有护卫的情况下教典韦近身。
“诺。”
吴良本来还想着要不要象征性的谦让一下，不过最终还是施礼应了下来。
严陆如此痛快反倒令他感到不安。
左慈屡次三番扯上他们二人，就连吴良都觉得不太正常，那么严陆又怎会不去怀疑他们与左慈之间的关系，说不定早就认为他们与作慈已经在私下结成了同盟。
但严陆现在如此痛快的答应此事，也正说明了他的有恃无恐。
为何有恃无恐？
吴良不得不往坏了想，他与典韦八成也已经被严陆下了蛊，小命早就捏在了他的手中，因此根本不在意他们结盟……而之前之所以严陆摇铃的时候他与典韦毫无反应，则正有可能是因为时间较短，蛊虫还并未孵化出来。
这对于吴良与典韦而言，其实也是一个绝佳的机会。
倘若严陆下一次摇铃使得左慈与所有的兵士都遭受蛊虫折磨，却只有吴良与典韦暂时没有受到影响的话，那时左慈与所有的兵士便都失去了行动力，严陆自然也失去了保护与依仗，仅是一个严陆，如今又不是在隔着河水的竹筏上，吴良与典韦拿下他简直易如反掌。
到了那时，他们也将瞬间掌握局势……
……
片刻之后。
三人已经来到无人之处。
同时严陆还带了四名兵士在一旁守着，这才开门见山的看向左慈问道：“你可知尧帝有一个叫做‘丹朱’的长子？”
毫无疑问，吴良遭到了严陆的无视。
否则他便不应该只看向左慈，而且用一个“你”字发问，这问题显然不是问吴良的，不过吴良还巴不得被无视，心中没有任何不平。
“丹朱？严公是说这处秘境与丹朱有关？”
左慈立刻身子微微前倾，蹙眉问道。
“不错，据我此前得到的古甲文献显示，这处秘境正是丹朱秘密修建。”
严陆点了点头，接着说道，“而那跪伏与四处石台上的人，也正是尧帝在位时的‘四岳’本尊，分别叫做羲仲、羲叔、和仲、和叔，皆是跺一跺脚便可令天下震动的人物。”
“这……”
听到这里，吴良心中已是一片骇然。
许多人可能不知道丹朱是谁，而关于上古唐朝与上古虞朝之间的朝代交替，许多人也只知道是尧帝在考验过舜帝之后，将帝位禅让于他，极为顺利的完成了权力交接。
也是因此，后世人们提起上古唐朝与上古虞朝时，才会将这两个上古朝代合称为“唐虞”，很少分开而论。
但吴良此前却是研读过有关这段历史的记载。
其实上古唐朝与上古虞朝之间的朝代交替也是一波三折。
当尧帝年纪大了开始考虑接班人的时候，尧帝便将四岳找来询问他们关于此事的意见，“四岳咸荐虞舜”，于是尧帝便将两个女儿交给了舜帝，以此来考验舜帝的品行与能力。
结果舜帝不但使得二女与全家和睦相处，在其他方面也表现出过人的才干与能力，并且具有强大的人格魅力，无论到了哪里都可“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，于是尧帝终于放心的将帝位禅让给了舜帝。
后来舜帝在位28年，尧帝才终于去世。
结果也就在尧帝去世的三年后，舜帝不知为何竟忽然将帝位让给了尧帝的长子丹朱，可惜丹朱在位的时间非常短，不久之后尧帝便又回到都城重新拿回了帝位，自此一直到年老时才将帝位传给了大禹。
这段历史仔细去解析，很容易便可看出其中的诸多疑点。
众所周知，争夺权力与地位是人类的本性，自人类出现的那一天起便从未消失过。
因此舜帝在坐住帝位总共三十一年之后，可谓根基与声望早已稳固，却忽然将帝位让给了尧帝的长子丹朱，如果其中没有什么史书没有写明的原因，这完全是说不通的。
何况舜帝不久之后便又拿回了帝位，这说明舜帝此前并不是真心让位，极有可能是处于某种原因不得不让位。
另外。
关于“丹朱”这个人，史书中还有这样一个“尧造围棋，以教丹朱”典故。
在这典故之中，提到了“丹朱”其实是一个不务正业、朋淫生非的人，尧帝对于这个不成器的长子很是焦虑，为了能够教“丹朱”归善，先是亲自教他打猎，结果“丹朱”对打猎毫无兴趣，于是尧帝便又发明了围棋，希望用这种棋术来模拟行兵征战，助其修身养性。
结果“丹朱”只学了一阵子便失去了兴趣，依旧终日游手好闲、惹是生非，甚至还生出使用诡计夺取帝位的想法。
尧帝察觉到了“丹朱”的诡计，自此对他失望透顶，最终听从了“四岳”的建议，将帝位禅让给了舜帝。
这些历史事迹联系在一起。
吴良很快便脑补出了一种可能：
会不会“丹朱”始终对帝位有所觊觎，可尧帝最终将帝位禅让给了舜帝，使得“丹朱”因此怀恨在心，却又受到了尧帝的制约不敢轻举妄动。
后来尧帝去世，“丹朱”没有了制约因此设计发动了一场政变从舜帝夺取了帝位。
然而他年轻的时候不学无术、游手好闲，终究没有治理一个国家的能力，很快便令整个国家陷入了混乱，而舜帝借机东山再起，最终打败了“丹朱”，达成了王者归来的成就。
所以。
“这里难道是不得志的‘丹朱’在失败之后秘密修建的另外一个地下北唐？”
吴良不由的想到。
如果严陆所言非虚，那四具跪伏与石台之上的“实心肉”正是尧帝在位时的“四岳”本尊的话，那么这里从某种意义上来说，可不就是一个五脏俱全的“上古小唐朝”？